中國農村改革40年以來，隨著以農養政的結束，代之以工養政、以商養政的開始，加之二元制度的逐步瓦解，中國的鄉土社會發生著深刻劇烈的變化。但不管鄉土社會如何轉型、怎樣變化，以鄉為基點的活動空間不會變，以土為基礎的生存依托不會變。鄉村振興已經成為這個時代的最強音，鄉村要振興，首先應認清鄉土社會正在發生的巨大變化。

一是社會主體由穩定性向流動性轉變。

在傳統農村，農民以土為生，與土為伴，相對穩定，他們日出而作，日落而息，心無旁騖地在村莊中生活。上世紀80年代后期開始，越來越多的農民放棄對土地的依賴，以廉價勞動力的形式進入城市，尋求新的發展空間，以此來改善自身的經濟與命運，農民由穩定性向流動性轉變。這種轉變，既表現為水平空間上的跨區域跨領域， 也表現為垂直空間上貧富差距帶來的階層變化。

農民工四處奔波、走南闖北，2.8億農民工大流動是人類歷史上絕無僅有的現象。農村有八九億人口，除了外出打工的2.8 億，其余都生活在農村，外出打工使得農民的收入來源復雜多樣，所從事的職業五花八門，農民之間的貧富差距趨于擴大，階層流動也因此凸顯。“流”是活力的表現，但應流得自主自愿，流得安心放心， 流得后顧無憂。

二是社會生活由同質性向異質性轉變。

在傳統農村，農業生產特點和習慣相同，農民的生活相對同質，以家庭經營為主，傳統村落形態也十分適合一家一戶的生產生活方式。農民大量走出村莊，異地打工，打破了傳統的生產生活方式， 鄉土社會的社會生活由同質性向異質性轉變。

這種異質性來源于不同地區之間、城市與農村之間生活方式的交匯。農民在多少地方打工， 就會浸染多少種生活方式，就會給農村帶回各式各樣的小吃、方言、生活習慣以及新思維新理念等。村莊的概念在交通通訊高度發達的今天，也已經沖破地理上的村域范圍，村里人在外面有多少打工的地方，村莊的虛擬空間就會延伸到多少地方。身處遠方的村民隨時可以通過手機以及互聯網了解村莊的一切。異質性的生活和虛擬空間的擴展，使村莊治理變得更為復雜。

三是社會關系由熟悉性向陌生性轉變。

傳統的鄉土社會是世代聚族而居的熟人社會，它通過加強人際關系和相互信任引導熟人之間相互自愿合作。隨著農民工的流動、鄉村旅游的發展，鄉土社會的社會關系由熟悉性向陌生性轉變。這種陌生性是指相互陌生的社會關系， 既包括相對貧窮的鄉村的農民外出打工的情形，也包括相對富裕的鄉村吸納外來農民打工的情形，還包括城里人到環境優美的鄉村旅游的情形。

這種轉變逐漸打破了熟人社會的秩序，在熟人社會里，人與人之間的交往靠的是誠信；在生人社會里，人與人之間的交往靠的是契約。如何讓傳統的誠信與現代的契約在鄉土社會治理中共同發揮作用，是當下需要深入探討的大課題。

四是社會空間由地域性向公共性轉變。

傳統村落的傳統農業， 功能定位為單一種養業。隨著農業多功能性的逐步顯現和鄉村旅游的蓬勃發展，農業大步走出一產，融合二、三產協同發展，加上發達的交通通訊助力，鄉土社會的社會空間由地域性向公共性轉變。

觀光農業、休閑農業、都市農業、智慧農業等各種農業新業態方興未艾，農業已遠遠不是“面朝黃土背朝天” 的傳統農業形態，農業生產的過程成了人們觀光旅游休閑的好去處， 農業生產的方式成了人們科普、體驗的新追求，農業生產的環境成了人們體悟人生、享受生活的理想地。

鄉村旅游被認為是中國農民的第三次創業：第一次創業，發展鄉鎮企業，離土不離鄉；第二次創業，進城打工，離土又離鄉；第三次創業，開發鄉村旅游，既不離土也不離鄉。開放的鄉土社會空間為現代文明的注入打開了通道，拓寬了領域。

五是社會結構由緊密性向松散性轉變。

傳統的鄉土社會是一個熟人社會，在這個熟人社會中，人情是一種交往方式，是社會結構緊密的粘合劑；家園紅利是一個熟人社會長期積淀的福利，具有很強的向心力、凝聚力、歸屬感，是“故土難離”“葉落歸根”的原因所在。

近些年來，由于農民工大量外流， 鄉村人情關系越來越淡薄，社會資本不僅少有積累，而且逐漸消蝕， 鄉土社會的社會結構由緊密性向松散性轉變。“情感”是人與其他動物的本質區別，人要是沒有感情， 社會就會是一盤散沙，人情關系的淡薄是一個令人憂慮的現象。

必須重塑鄉土社會的鄉情鄉誼，否則在社會化分工越來越細、每個人所從事工作的價值比重越來越小的情勢下，社會結構的離散將危及每個人的生存與發展。繼承優秀傳統，重塑“家園紅利”應是當下中國鄉村“軟件”建設的重頭戲。

六是社會細胞由完整性向破裂性轉變。

家庭是社會的基礎細胞，中國農村傳統的家庭觀念是“父母在，不遠游”“老婆、孩子、熱炕頭”。但隨著農村大量青壯年外出打工，農民工家庭由完整性向破裂性轉變，產生了“留守家庭”，形成了“三大留守群體”。

一是留守婦女，她們既要照顧家中老人、孩子，又要承擔繁重的農業生產勞作，普遍缺乏安全感，且長年分居容易出現婚姻危機。

二是留守兒童，與父母長期分離，他們的學習、生活、成長都會受到很大的負面影響，在一些農村地區，由于親情缺失、教育缺位和管理真空， 留守兒童已經成為“差生”“問題孩子”“不良青少年”的代名詞。

三是留守老人，他們一生辛苦勞作，晚年卻無法安享清福、頤養天年，老無所養、老無所樂的現象日益嚴重。“一萬打工錢，三代離別淚”，“留守家庭”是社會難以穩定的隱患，如果“留守家庭”頻頻“后院起火”，變成了“問題家庭”，不僅是農民難以承受之重， 更是社會難以承受之重。

農村留守家庭為社會經濟繁榮做出了巨大貢獻和犧牲，破解農村留守家庭的“留守”之痛，是全社會的共同責任。以家庭為流動單元應作為社會流動的基本準則。許多發達國家人口流動的流量占比之大不亞于中國，但都是以家庭為流動單元，社會細胞的穩定就不會使社會肌體受到損傷。

七是社會文化由“前喻文化” 向“后喻文化”轉變。

美國人類學家瑪格麗特·米德對人類文化的傳播提出了“三喻”論，即“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”。“前喻文化”是指年輕的要向年長的學習，在農業文明時代， 文化的傳承是前輩向后輩傳遞。“并喻文化”是指不需要先輩的經驗積累，文化可以在同代人之間傳播，這是工業文明時代的文化傳播方式。

“后喻文化”是指年長的需要向年輕的請教，到了今天的信息社會，科技高度發達，年輕人比老年人思維更敏捷，接受新事物能力更強，文化傳播發生了反轉，由后輩向前輩傳播。

今天中國的鄉土社會是典型的“后喻文化”時代，年輕人正在發揮著主導作用。面對瞬息萬變的電子技術，老人回家問問兒子、孫子的事經常發生。一個典型的例子就是年輕人利用電商平臺，嫁接各種服務于鄉村的資源，促使實體經濟與虛擬經濟高度融合發展。以何種舉措應對“后喻文化”是我國實現農業現代化的關鍵。

八是社會價值由一元性向多元性轉變。

隨著中國鄉土社會由傳統向現代轉型，社會價值觀愈來愈呈現出多元化的趨勢。多元性，本質上是社會不斷包容和發展的表現，是不同階層間的相互尊重和包容，而不是相互詆毀和攻擊。在經濟社會轉型階段，價值多元是客觀現實，但價值觀多元化容易產生價值觀紊亂，并且導致種種社會亂象。

例如，吃的喝的都會造假，假奶粉、假疫苗，連嬰兒都不放過； 女童被多位村中長輩性侵，女童及其家人反而遭到全村人敵視，簡直荒唐無恥；路上老人摔倒，無人愿意去攙扶，偶爾出現愿意去攙扶的人，卻被摔倒的老人反咬一口；贍養老人需要簽訂協議，父母想得到贍養需要對簿公堂，社會對此現象有的容忍、默認，有的麻木不仁。本來很簡單的事情，因為是非觀念不清、說法不一，造成認知上的紊亂。

不少人把一生濃縮成兩個數， 上學是為了分數，長大是為了錢數，這其實是一種文明的倒退。價值觀多元是對的，但是必須以社會主義核心價值觀為引領，防止價值觀走偏。當價值觀不再紊亂，且社會主義核心價值觀被普遍接受的時候，一個價值觀多元的時代才具有真正的價值。

九是社會行為由規范性向失范性轉變。

中國傳統的鄉土社會，世世代代聚族而居，講究合乎禮治的行為規范，村落內部形成人們普遍認同并共同遵守的鄉規民約。在人口大流動、物欲大泛濫、文化大沖撞的背景下，鄉土社會的社會行為由規范性向失范性轉變。

這種失范性是指鄉土社會中存在著許多不正常的現象，包括敬畏感缺失、羞恥感淡薄、潛規則盛行等。敬畏感缺失，有不少人什么都不怕，法律底線都敢去突破。如果心里沒有了約束，什么壞事都敢去做。羞恥感淡薄，有些人做了壞事，不以為恥， 反以為榮。潛規則盛行，潛規則一出來，明規則就不起作用。

社會演化成一個相互傷害的鏈條，你在我鴨蛋里加蘇丹紅，我在你牛奶里加三聚氰胺，在相互傷害中賺錢，但是社會道德淪喪，良心沒了。當人們把賺錢當文化，把常規（不偷、守時、誠信）當典范，把底線當上線，社會生態也就遭到了破壞，社會危機便開始孕育。掃黑除惡，扶正驅邪，以現代法、理精神重構鄉規民約已成當務之急。

十是社會治理由權威性向碎片性轉變。

在傳統村落中，村落的精英分子以身作則，以自身行為和道德風范形成“權威”并影響村落， 呈現出很強的凝聚力、吸引力和號召力。費孝通在《鄉土中國》中說：“從基層看去，中國社會是鄉土性的。鄉賢文化就是維系著龐大的中國社會正常運轉幾千年的基層力量。”城鄉二元制度實行以后， 農村精英單向流往城市，鄉賢文化由盛轉衰，近于凋敝，鄉土社會的社會治理由權威性向碎片性轉變。大量精英外流，留在鄉下的大多是老弱病殘婦幼，農村極度匱乏具備議事能力以及經營才能的人，社會治理走向碎片化。

農村改革40年后的今天，資源單向流入城市的時代已告終結，鄉村逐步成為人們旅游休閑、養生養老、投資創業、詩意棲居的理想地，應當構建“自治、法治、德治”相結合的治理體系， 培育新鄉賢，掀起一場“新下鄉運動”，為推進實施鄉村振興戰略， 注入新活力。

如何培育新鄉賢，應當著力引導三類群體：一是離退休的干部職工，他們擁有豐富的社會資源；二是有著優秀家訓、家教和家風的世家大族、名門望族后代， 他們擁有深厚的文化積淀；三是新富階層，他們擁有強大的經濟實力。這三股力量共同作用，形成一個新鄉賢群體，對于推進鄉村振興將是一股強勁的動力。

本內容來自網絡，如有侵權請聯系我們刪除，謝謝

更多相關資訊請訪問中國農產品網www.jmysdesign.com